重光耶和華，復興香港 ──詩篇80篇的處境解讀

重光耶和華，復興香港
──詩篇80篇的處境解讀
文／吳國偉
圖／謝茜迦

80:1 〔亞薩的詩、交與伶長、調用為證的百合花。〕領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿、求你留心聽．坐在二基路伯上的阿、求你發出光來。
80:2 在以法蓮便雅憫瑪拿西前面施展你的大能、來救我們。
80:3 　神阿、求你使我們回轉、〔回轉或作復興〕使你的臉發光、我們便要得救。
80:4 耶和華萬軍之　神阿、你向你百姓的禱告發怒、要到幾時呢．
80:5 你以眼淚當食物給他們喫、又多量出眼淚給他們喝。
80:6 你使鄰邦因我們分爭．我們的仇敵彼此戲笑。
80:7 萬軍之　神阿、求你使我們回轉、使你的臉發光、我們便要得救。
80:8 你從埃及挪出一棵葡萄樹、趕出外邦人、把這樹栽上。
80:9 你在這樹根前預備了地方、他就深深扎根、爬滿了地。
80:10 他的影子遮滿了山、枝子好像佳美的香柏樹。
80:11 他發出枝子、長到大海、發出蔓子、延到大河。
80:12 你為何拆毀這樹的籬笆、任憑一切過路的人摘取．
80:13 林中出來的野豬、把他糟踏、野地的走獸、拿他當食物。
80:14 萬軍之　神阿、求你回轉、從天上垂看、眷顧這葡萄樹、
80:15 保護你右手所栽的、和你為自己所堅固的枝子。
80:16 這樹已經被火焚燒被刀砍伐．他們因你臉上的怒容就滅亡了。
80:17 願你的手扶持你右邊的人、就是你為自己所堅固的人子。
80:18 這樣、我們便不退後離開你．求你救活我們、我們就要求告你的名。
80:19 耶和華萬軍之　神阿、求你使我們回轉、使你的臉發光、我們便要得救。

仍在殖民處境的香港

春天教會的泰澤崇拜，讀經之後，是十分鐘的默想。崇拜結束，各人分享默想經文的心得。今天的崇拜由阿烈帶領，主題是「香港復興」，在社會爭取民主的路程，經歷中央不斷的動員打壓，實在有需要重生復興的靈感與力量；而昨天（23/8）正好是「香港重光紀念日」，從香港重光、以色列人出埃及的解放經歷，我們可以想到甚麼？

香港曾經經歷日佔。1945年重光，就是在被佔領被奪去自由的處境，抵抗以至迫退敵軍。然而日軍退走之後，香港人真的擁有完全的自由，享有決定自身命運的主權嗎？當年由英國接收香港，國民黨、英國及日本簽署受降文件，香港仍然維持殖民地管治。一如1997年英國人離開了，卻是由大陸接收香港。

解放奴隸的神

以色列人非常重視出埃及事件，更甚於大衛－所羅門王朝風光的日子。以色列－猶太人在歷史的很大部份時期都是散居、二等公民、被奴役甚至是被敵視的狀態。他們在危機中常常重述的不是王朝時代的輝煌，反而是上帝如何在他們先祖在埃及做奴隸時，愛他們、聽他們的痛，施展神跡將他們帶出壓迫者的手。

歷史考古研究有說以色列不是獨特的以單一血緣民族，而是在迦南地區不同民族的低層人民，在多次的革命運動連結而成的群體。他們曾經建立國家而又分裂被滅國，但使他們合一的特徵不是血緣，而是被壓迫及得到解放的一群敬拜「耶和華」的人。

神先行回轉，才有人的復興？

所以詩篇80篇中詩人呼求神的拯救是「歷史－政治」上的，而不是「個人－心靈」上的。他們的痛苦非常深（眼淚，4－5節），而且有敵人的攻擊（13節）。詩人的回應，是回想出埃及經驗，就是從埃及人的壓迫中解救選民，建立以色列民，使他們的後裔遍佈全地（8－11節）。

面對新的壓迫狀況，詩人提出了自己的疑惑，就是為何神的拯救仍然未到。他理解神不理人的痛苦，令人離棄神；而人的復興（或回轉，3節），前題是神先進行拯救（17－18節）。於是本篇的主旨，就是重覆出現在7及19節（14節是變奏），求神先行回轉。「神的回轉」是甚麼意思？對非基督徒的廣大受苦者而言，「神的回轉」又是甚麼意思？社會向來不滿信徒盲從權威，而信徒每每為尋求抽象的「神的旨意」而失去自我，亦成為某些解放派基督徒的困惑。

而政治上面對中央、港府及土共的攻擊，香港人常常認為自己是少數，於是覺得我們不應「脅迫」中央。佔中行動是當權者不悅的，我們只應該安份，享受中央給予的空間，平安度日。這同樣是我們尋求「神的旨意」的奴隸心態。

從回轉到復興

於是我們再仔細研究經文。看到9-11節，又想問，既然受苦者本身人數已經大大增長，從高山到大河，為何又會害怕「林中出來的野豬、把他糟踏、野地的走獸」？同樣，窮人、受壓的人總是社會上的大多數，而且弱勢者比如東北村民，總是深深與土地連結，反而99％的資源與命運，卻操控在1％的少數手上。我們為何要恐懼那1％當權者？

而且在詩人眼中，我們不單可以脅迫敵人，甚至可以脅迫神：「這樣、我們便不退後離開你。求你救活我們、我們就要求告你的名。」（18節）詩人也許並不是要求神先行「回轉」，而是要求被壓迫的人民復興對以色列的神的信心。

神與人之間的關係，不是抽象而獨立的，相反，神的狀況關乎人對神的理解。過去幾年我們已經見證到，當宗教叫人在應該發聲時反而去沉默，神就真的面目無光，丢了神的臉！當我們正確地理解神是解放我們的神，我們就要以行動去見證祂。當我們不再以奴隸心態去「尋求神旨意」，而是參與解放人民的平等正義運動，祂在人民中也會聲譽日隆，臉上放光（想想馬丁路德金牧師、陳日君樞機）。今天我們仍未復興的話，也許是我們仍未有足夠的內在肯定，亦未有充份發揮連結及轉化的力量，去建立抵抗的陣線。

因此，在紀念香港重光之日，我們必須將神的回轉，理解為神的復興，或者可以說，要回復正確的耶和華崇拜，這樣耶和華的臉才有光，我們才會得救。而信仰的復興，就成為復興香港的真正關鍵。


文章出處：http://www.ecumenicalchannel.net/?p=1483