哈利波特：警察欠我們人情

哈利波特：警察欠我們人情
文：劉劍玲 香港基督徒學生運動執行幹事
圖：Wing

昨天從長毛FB得知，警察欺騙抗爭的群眾。在解放軍總部石牆外，警察騙說要換更，結果是同一班警察帶數十箱相信是槍械、催淚彈、橡膠子彈的武器入內。我們憤怒，或許也有人懊悔，埋怨自己為什麼輕易上當。這時，我想起《哈利波特》同一情節。

話說在第三集，哈利波特好不容易搞清楚，當年出賣他父母的人，不是天狼星，而是蟲尾。這時，就在這間破屋內，哈利波特是唯一手握魔杖的人，他要不要立刻殺死蟲尾，替父母報仇？內心掙扎了一會，他選擇捉拿蟲尾而沒有殺死他，因為他想有公平公開的審訊，由司法機關制裁蟲尾，而天狼星也可以洗清罪名，重獲自由。

路平教授稱讚這是高尚的決定，可是下一刻，哈利波特立即後悔了。因為月圓之夜路平教授變了狼人，蟲尾乘亂逃走，回到佛地魔身邊。也是因為蟲尾的協助，佛地魔才能東山再起。

哈利波特深深懊悔，校長鄧不利多安慰他：「佛地魔最不想見到的，是他的僕人欠了你人情。」

事實上，劇情發展到第七集，巫師世界全面開戰。哈利波特東躲西藏，為要完成校長交付的重任，徹底毀滅佛地魔。不幸地，哈利波特和好友榮恩、妙麗，一起被佛地魔手下抓住了。在監牢裏，蟲尾負責看守，哈利波特正欲逃脫而被他發現，榮恩講了一句：「蟲尾，你忘了哈利曾救過你嗎？」就只那麼一遲疑，下一刻，蟲尾被他的義肢手捏死了。原來，佛地魔早就預料有這一幕，蟲尾有可能出賣他，結果在造一個義肢手給蟲尾的同時，也注入魔咒。

哈利波特的正義和善良，在蟲尾身上留下印記，是邪惡的佛地魔所不容的。

今天，抗爭的學生和市民正義又善良，信任警察讓出通道，因而受騙。這將會在警察身上留下印記，也在廣大市民心中留下印記。我們會記得這一幕。警察欠我們人情，總有一天會還的。

我們不要因此失掉善良和愛心。可恥的不是充滿愛的人，而是騙取市民信任的警察，及背後邪惡的689和獨裁政權。

願我們堅守信念，堅持和平、善良和正義，香港最後一定會勝利，我們一定會有真正的民主和自由！

譚志源弟兄，你願意為信仰辭職嗎？

公民牧函：要求高官反思信仰與政治的矛盾2014
──譚志源弟兄，你願意為信仰辭職嗎？
文／吳國偉宣教師
圖／Wing

　　以下文章的概念源自二○一一年五區公投之後，當時政府打算推出「遞補方案」，讓辭職議員不能立時再選，提升變相公投的成本，而以虔誠廣為人認識的林瑞麟，是負責此法例的主要官員，因而出現政治與信仰的矛盾。而這個故事正在重演，譚志源，正是負責政改諮詢的「政改三人組」中，廣為人知的基督徒。

　　面對梁振英被689位小圈子選舉蓋章、由中央「確認」成為第三香港特首，過去兩年多香港政制方案及多種政策的荒謬，高官設計的政治、財政、運輸、房屋、醫療、教育、經濟、知識產權、社會運動等等涉及整個香港社會走向的政策，產生的社會效果不單沒有改變回歸已來的「社會下流化」狀態，而八月卅一日「人大落閘」，更進一步奪去人民當家作主、參與社會規劃理想香港的基本人權。

　　簡單來說，香港人現時已無法掌握自己以及下一代的命運。我們感到信仰要發聲。上帝愛這個地方，愛我們及我們的下一代。衪不容我們成為二等公民，也不容專制政權奪取我們天賦的人權。正如古代受埃及人勞役的以色列民、耶穌時代被帝國殖民剝奪政治經濟及文化權利的初期信徒，以及普世教會協會提出的解放精神：上帝應許的國是一個好像菜園新村的、人人可以參與規劃將來的新天新地。

　　當前我們面對中央政府提出的「三度大閘」，在學聯學民、學者、廣大市民及基督信仰眼中，完全無法通過理性的檢測。它僭奪了人民的選舉權，它的荒謬明顯得像當年的廿三條，而更荒謬的是身為基督徒的主要官員，例如譚志源弟兄，有份推動這「三度大閘」，進一步奪去香港人少許剩餘的公民權利。而明顯的是，過去警方出動催淚彈、閃光彈，讓警方與廣大市民對立起來，罪魁禍首，正是推動政制改革的關鍵──梁振英，而你，譚志源弟兄，身為基督徒，我們希望有基督信仰的掌權者，必須進行嚴肅的反省：

　　一、當政治危及人民，問責高官中的基督徒有何政治角色？我們是參與其事，抑或是退隱以保名節？還是公開站出來，與專制政權劃清界線？

　　二、當政治不再追求公義，公務員中的基督徒有何政治角色？我們還是積極推動不義的政策，以「打好呢份工」作為工作倫理？還是尋求更佳的方式，在自己的位置按良心做事？

　　三、當政治目標與宗教目標衝突，基督教會是利用政治的位置帶來有利自己宗教的目的，還是在宗教自由的基礎上發聲，挑戰政治的不合理，向專制政權說不？

　　這些問題不止是高官基督徒要反省，亦是香港教會需要面對的。現時正是政改及香港民主運動的關鍵時刻，官員在人民與極權之間，要選擇站在那一邊？當然，高官基督徒有權繼續任職香港政府，然而我們呼籲基督徒站穩信仰，在執行違反基督信仰的政策與政務時，勇於說不。

聯署此牧函，請加入：
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尋找可盡的份──葵芳街站經驗分享

尋找可盡的份──葵芳街站經驗分享
文／蘇綺梅

在政改的事情上，自覺應有參與的份。面對高牆，決定跑去當六二二公投的義工。人大落閘後，聽朋友說去派傳單，向市民介紹佔中爭普選，覺得饒有意思。及後，看到劍玲分享在街站排傳單的文章，感受到身體力行參與的實在。許是被罵或冷待，或是偶爾的鼓勵，「汗水」與「口水」的功夫，總比鍵盤上的批評與宣洩踏實。心裡想著要行動，但又怕遇上惡意的責難或誠懇的查詢，卻未能把爭普選的理據清晰闡明。

擺街站的那個早上，仍在猶豫應否參與。恰巧看到一則報道：一個中三學生拿著擴音器，在旺角擺街站爭普選，被一位維園阿伯謾罵騷擾。頓時，心裡對這孩子又憐愛，又敬佩，想到教學多年，不就是想培育獨立思考、敢於承擔的學生嗎？活了半輩子，有點人生閱歷，難道這關鍵時刻，還要退縮起來，讓孩子受靶？於是，重新翻閱有關普選的資料，基本法三十九條、四十五條……下午，到葵芳的街站去了。

懷著被拒絕的心理準備，在人流頻密的地鐵站外派傳單。我誠懇地送出每頁單張。過程中，持咪的同伴聲嘶力竭地解說爭普選的重要，言詞鏗鏘有力，但駐足的，卻沒幾人，更沒有我先前想像般認真的提問或爭辯。路人匆匆而過，有的舉手擋住，拒絕接收；有的不屑一顧，是絕對的政治冷感；有的臉上似帶幾分恐懼，像觸電般彈走；有的臉上像寫著「請勿打擾」四個大字，註腳是我的生活處境有別於你的。究竟，是他們的生活處境真箇安然，抑或還未意識到風雨將臨。接過傳單的，有的隨手拿去，目無表情；有的面容親切，看來會認真閱讀。總之，單張傳開了，心裡安慰。偶爾聽到一兩聲「加油」「支持你」，已是我十足的鼓勵。

同伴說我派出的單張比其他人多，其中有點竅門吧。我看準帶著孩子的父母，一開口就說：「為了下一代，我們要真普選……」那話挺湊效的，父母總希望為兒女的未來做點事情，大都回過頭來領取傳單的。在街站個多小時的站立及呼籲，對我這個專業的老師，絕非難事。吹笛卻無人跳舞的情景，於我，更算不上甚麼，以過去任教低學習動機的學生經驗，遭拒絕，實屬等閒。

那個下午，我們共派出３５０份單張，這數目只是行人中的少數，未醒覺的人，還有很多，只派出區區的單張，有用嗎？我想起撿海星的故事，眾多海星被巨浪沖了上岸，正在死亡邊緣。唯一拯救的方法，就是把它們一顆顆的撿起來，拋進大海。仍在抱怨效果有限，行動遲疑，只有叫更多海星死去。面對今天的香港處境，我們總可找到自己可盡的份，我祈求上主賜我勇氣與智慧，繼續盡上我的一份。

［編按：這篇文章紀錄香港基督徒學生運動街站經驗，雖在佔中之前，但與市民溝通的需要，在佔領運動發生後更加重要。參與街站，可聯絡以下行動：
https://www.facebook.com/suphkaction
https://www.facebook.com/events/353201018172916/］

加入SCM「支援佔中小隊」：http://goo.gl/JQT4KE

本文出處：http://www.ecumenicalchannel.net/?p=1553

抗爭時，讓我們都「非暴力溝通」

抗爭時，讓我們都「非暴力溝通」

文：劉劍玲  香港基督徒學生運動執行幹事

隨著佔領、罷工、罷課運動擴大，大家有越來越多機會與家人朋友討論運動，而這亦是非暴力抗爭的一環，就是爭取廣大中立者的支持。如何溝通，才能夠與人連結爭取支持？以下舉一些例子供大家參考。

例子一：出於愛與和平

街站叫喊或FB現況：「你地呢班大人慚唔慚愧呀，要D學生細路去為我地爭取民主！」

我們不希望，人們是出於內疚或慚愧，而參與社會運動，因為我們相信每個心靈都是自由自在的，不應受控於愧疚。

我們更希望，人們是出於對香港的愛護，對平等、公義、民主的追求而抗爭。

建議句：「學生已經在政總佔領了兩天，他們很疲累，是時候由大人們接力了，為了下一代的民主自由，我們與學生並肩作戰吧。」

例子二：傾聽親友的痛苦

朋友的FB上，親友寫著：「喂，facebook唔係比你兩公婆不停放政治資訊。搞少陣幫幫忙啦，你兩條友好煩，你地鍾意捐驅又好罷食罷瞓又好，咪洗板做假象啦。」

「NO」的背後，反映親友的憤怒和痛苦，她到底有什麼需要得不到滿足呢？從字裏行間估計，她可能：

1) 需要「和平」、「秩序」。

2) 需要「親密」。

同樣面對各處佔領運動，有人高興，認為終於有強而有力的聲音，去反映香港人追求民主的願望；有人擔憂，認為警察施暴，學生會受傷害。

親友的情緒，是源於她的內在聲音。她可能認為佔領運動發展得快，一時無所適從；同時她認為自己是親友，要做facebook friend，卻自覺長期收到「政治資訊」，不懂得處理積壓的憤怒和不安。

在體會親友的痛苦過後，建議可以善意回應：

「看到facebook的『政治資訊』，你感到煩擾，因為你需要寧靜和空間去休息，是嗎？」

盡量用「感受」和「需要」回饋親友，不用責備自己或親友。確定親友需要後，可以有具體請求和建議，例如：「家姐，聽音樂輕鬆十五分鐘，再上網看資訊吧」。

請求要具體，可做到，並且以正面方式表達。如果以「不」來表達，例如「你可以unfriend我」，有可能令親友感到冒犯，達不到善意溝通的效果。

當我們連結到親友的「感受」和「需要」後，或許他們會放下敵對狀態，開始講更多他們的需要。有一次，我試過聽一位鄰居阿姨說，她不喜歡遊行集會示威，認為會破壞經濟。當我再問更多時，發現原來這位阿姨，在訴說她當年偷渡來港無親人又身無分文的苦楚。

傾聽，使我們與人連結。在傾聽感受後，親友的需要得到滿足，便有空間去聽我們對民主香港的訴求和抗爭中的各種感受。

如何非暴力溝通？

非暴力溝通，可以用來傾聽親友，也可以傾聽自己。步驟如下：

步驟一   觀察：盡量不帶評論地描述發生什麼事。評論和內心說話則反映我們的感受和需要。

步驟二   感受：傾聽自己的感受，例如憂慮、憤怒、傷心、興奮、自在等等。

步驟三   需要：找出自己心中所需，例如民主、公義、自由、親密、信任、空間等等。

步驟四   請求：以行動滿足需要，例如聽音樂輕鬆十五分鐘，例如參與集會爭取普選。

願我們都充滿愛心與平安，傾聽自己和別人的需要。

願香港建立愛與和平的民主精神，不只普選制度，而是深入我們每天的溝通當中。

(本文刊於香港基督徒學生運動/春天教會「非暴力抗爭」特刊，將於這幾天佔領聚會街站與市民分享)